A travers ce livre nous avons cherché à montrer comment Feuerbach a conçu la figure du Christ pour justifier son principe selon lequel la théologie ou mieux la christologie nest autre que lanthropologie. La christologie devient, alors, le terrain propice où la théologie, elle-même admet que Dieu est essentiellement homme. Cela dit, Feuerbach considère le Christ seulement dans son aspect humain. Le christ de Feuerbach rien nest dautre que la projection de lhomme. Dailleurs, pour plus de justification de cette affirmation, Feuerbach se sert du Christ qui, aux yeux des chrétiens, est à la fois Dieu et Homme, pour démontrer la validité de sa thèse précitée selon laquelle la théologie, la christologie est identique à lanthropologie, et du dogme de lincarnation du Christ qui atteste que Dieu est lessence de lhomme. En considérant le Christ seulement dans son humanité, Feuerbach comble le fossé quil y avait entre Dieu et homme. Le Christ ouvre, alors, lhumanisation de Dieu et la divinisation de lhomme. Avec le Christ, Feuerbach se débarrasse du Dieu supranaturel et inhumain, du Dieu de Hegel, pour affirmer le Dieu humain, limmanence de Dieu et lautosuffisance de lhomme